1、园林声音的建筑艺术，是直抵灵魂的建筑艺术，因而需要用灵魂去感悟。风月无边———园林中的天象建筑艺术如果去泰山，在万仙楼北侧会看到一块摩崖石刻，上书“虫二”二字，同样这两个字，还会在杭州西湖的湖心亭看到。如此怪异的题名，肯定会引起人们无比兴趣。
2、【园林冬景：透风漏月轩—漏商】 从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢？原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。
3、园林艺术是对环境加以艺术处理的理论与技巧，它是融汇多种艺术于一体的综合艺术。我国园林历史悠久，它是我国古代建筑艺术的珍宝，造园艺术更是源远流长。
4、与通常所说的建筑艺术相比，园林艺术所涉及的空间范围更大，构成因素更多，表现形式也更自由。中国传统园林艺术源远流长，上自原始社会，下至封建社会解体，逐渐形成了完备的理论体系和独特的艺术成就。
1、伽蓝的解释[梵samghrma] 梵语僧加蓝摩的略称，意译众园或僧院。佛教寺院的通称 我不如走到伽蓝殿中，问个终生的吉凶。《英烈传》 详细解释 （1）.梵语僧伽蓝摩译音的略称。意为众园或僧院，即僧众居住的庭园。后因称佛寺为伽蓝。
2、伽蓝的意思解释是梵语“僧伽蓝摩”的缩略语。指佛寺。伽蓝：梵语“僧伽蓝摩”的缩略语。指佛寺。出处：北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记·法云寺》记载：伽蓝之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。书中以伽蓝作为洛阳城内佛寺之统称。
3、伽蓝 拼音： qié lán 主要有以下三个意思 梵语 [samghārama] 梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林，意译众园，又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。
4、伽蓝是一个汉语词语，指的是佛教中的寺院、佛塔等宗教场所。词语解释 伽蓝，是一个具有深厚佛教文化背景的词汇。在佛教中，伽蓝是保护寺院的神灵，伽蓝菩萨则代表着佛教中的守护神形象。伽蓝通常指的是佛教寺院、庙宇、塔等地方的总称。
1、园林设计总体规划的一个重要步骤，是根据计划确定所建园林的性质、主题、内容，结合选定园址的具体情况，进行总体的立意构思，对构成园林的各种重要因素进行综合的全面安排，确定它们的位置和相互之间的关系。
2、建筑形体：江南园林建筑从外观造型，立面形式到细部装饰处理，远比北方的轻巧，纤细，玲珑剔透，其建筑空间既满足生活居住需求，又作为感情生发和延续场所，布置按“风水风骨，量体裁衣，烘云托日”去提高自然山水的艺术感染。诸如虚心高节的修竹，疏影横斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均为烘托主题和寄托情感而设。
3、整个园林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中产生不同的艺术情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花丽日，秋日红蓼芦塘，无不四时宜人，创造出处处有情，面面生诗，含蓄曲折，余味无尽，不愧为江南园林的典型代表。
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北方天气寒冷，严寒难耐。南方天气炎热，酷热难耐。在北方因为天气寒冷，北方人可以一个星期不洗澡、半个月不洗澡、一个月不洗澡，都完全没有问题。而在南方天气炎热，南方人哪怕是一天不洗澡，都会觉得浑身难受、浑身不舒服，更逞论是一个星期不洗澡、半个月不洗澡、一个月不洗澡，那肯定是浑身发臭了。
在南北方洗澡的区别还是非常大的，南方人洗澡频率高，而且南方人一般早上也会洗澡，但是相对来说，北方洗澡频率低，并且喜欢蒸桑拿，洗澡的各种方式和保养也是非常的丰富多样。
其次，北方人洗澡和南方人洗澡的方式有所不同。很多南方人在洗澡时习惯淋浴，他们能够在很短的时间之内洗完澡，简而言之就是洗澡过程中不会经历搓澡这个环节。北方人两三天洗一次澡时，会把自己洗的非常干净，尤其是东北地区，还会流行搓澡文化，因此每次洗澡耗费的时间也是比较久的。
南方公共浴池比较少，北方有许多公共浴池。在南方，由于天气湿热，许多人都会在家里冲凉，夏天的时候，南方的人一天能冲三次凉，但是北方就不同了，北方天气比较干燥，即便是夏天，人们也比较习惯只在入睡之前洗澡。
而对于南方来说，几乎天天洗澡，而且水温也比较凉，这也是南北方气温的差异有一定的关系，而南方洗澡几乎也很快，用沐浴露随便洗一下就行了，这在北方的话肯定就不行，这样子肯定会造成身上的垃圾越来越多。
1、它是一个地名，是印度佛教圣地之一，是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，简称祇园，是梵文的意译。它的由来也有一段殊胜的因缘。波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的美丽林园，是太子祇陀私人所拥有，也是太子最流连忘返的地方。
2、意为松林、胜林。祇树乃祇陀太子所有树林之略称；给孤独即舍卫城长者须达（梵 Sudatta）之异称，因长者夙怜孤独，好布施，故得此名。盖此园乃须达长者为佛陀及其教团所建之僧坊，精舍建于祇陀太子之林苑，以二人共同成就此一功德，故称祇树给孤独园。
3、金刚经原文及翻译如下：原文：如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：须菩提！于意云何？翻译：我听到这样一件事。有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里。
4、译文 有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉，德行高尚，为众人所熟知的。正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿著饭碗，到舍卫大城去乞食。在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然後回到原来的地方吃饭。
5、白话译文：记得佛陀在讲这部经的时候，是在印度的西北方，国名叫舍卫国，舍卫国皇宫附近有一花园名叫“祇树给孤独园”。佛陀就在“祇树给孤独园”讲这部经，当时与佛陀共同生活的人有一千二百五十人之多，他们都是修行很有成就的出家人，有的甚至已证到罗汉果位及菩萨果位。